A morte , desencarne , é o fim da vida do corpo físico , ocorre quando o corpo , natural ou forçadamente , não tem mais condições de se manter vivo.
23 // 01 // 2019.
Meus amigos , minhas amigas , mais um texto , pesquisa , de cunho religioso , infelizmente ficou longo , mas não tive como encurta-lo , tendo em vista , o teor do texto e minha pesquisa , com vossas compreensões , com paz e luz.
Então vamos lá , o Momento da Morte e o Desencarne , neste mundo terrestre da passagem.
Muito comum , mesmo entre os espíritas cristãos , que se faça confusão entre os termos morte e desencarne , porém os termos possuem sentidos diferentes e a compreensão deles nos ajudará a esclarecer um assunto muito importante:
o que acontece com o Espírito no momento da morte do corpo?
Ela é dolorosa?
É igual para todos?
É a todas essas perguntas que tentarei esclarecer neste texto , pesquisa.
Para ajudar a esclarecer esse assunto tão fascinante é preciso , antes de tudo , conhecermos o significado dos termos morte e desencarne para o Espiritismo cristão.
A morte é o fim da vida do corpo físico , ocorre quando o corpo , natural ou forçadamente , não tem mais condições de se manter vivo.
O desencarne é o processo de desligamento do Espírito , e seu corpo espiritual ou perispírito , do corpo físico.
Ao reencarnar o Espírito se une ao corpo físico através de seu perispírito molécula a molécula , no desencarne esse processo é invertido e o Espírito se desligará do corpo também molécula a molécula.
A esse respeito nosso Alan Kardec escreveu que “o fluido perispiritual só pouco a pouco se desprende de todos os órgãos , de sorte que a separação só é completa e absoluta quando não mais reste um átomo do perispírito ligado a uma molécula do corpo”.
É importante ressaltar o fato de que morte e desencarne acontecem , normalmente , em momentos distintos e é isso que veremos agora com mais detalhes.
Alan Kardec generaliza os diferentes “tipos” de desencarne quanto ao momento em que se dão e consequentemente quanto à facilidade ou dificuldade do processo.
Os exemplos devem ser entendidos como casos extremos e , portanto , existem muitas variações entre um tipo e outro.
Essa generalização foi feita em quatro grandes grupos que são:
“Se no momento em que se extingue a vida orgânica o desprendimento do perispírito fosse completo , a alma nada sentiria absolutamente.
Se nesse momento a coesão dos dois elementos (os dois corpos espiritual e carnal) estiver no auge de sua força , produz-se uma espécie de ruptura que reage dolorosamente sobre a alma.
Se a coesão for fraca , a separação torna-se fácil e opera-se sem abalo.
Se após a cessação completa da vida orgânica existirem ainda numerosos pontos de contato entre o corpo e o perispírito , a alma poderá ressentir-se dos efeitos da decomposição do corpo , até que o laço inteiramente se desfaça”.
Após esses oportunos esclarecimentos sobre os diferentes processos de desencarne , nosso Alan Kardec finaliza dizendo que “daí resulta que o sofrimento , que acompanha a morte , está subordinado à força adesiva que une o corpo ao perispírito; que tudo o que puder atenuar essa força , e acelerar a rapidez do desprendimento , torna a passagem menos penosa; e , finalmente , que , se o desprendimento se operar sem dificuldade , a alma deixará de experimentar qualquer sentimento desagradável”.
Mas então o que gera essa força “adesiva” que torna o corpo espiritual mais ligado ao corpo carnal e , por consequência , mais difícil e penoso o seu desligamento para o Espírito?
Nosso Alan Kardec mais uma vez vem nos esclarecer quando responde que “o estado moral da alma é a causa principal que influi sobre a maior ou menor facilidade do desligamento.
A afinidade entre o corpo e o perispírito está em razão do apego do Espírito à matéria; está em seu máximo no homem cujas preocupações todas se concentram na vida e nos gozos materiais; ela é quase nula naquele cuja alma depurada está identificada por antecipação com a vida espiritual.
Uma vez que a lentidão e a dificuldade da separação estão em razão do grau de depuração e de desmaterialização da alma , depende de cada um tornar essa passagem mais ou menos fácil ou penosa , agradável ou dolorosa”.
Fica agora fácil entender que os fenômenos da morte e do desligamento do Espírito em relação ao corpo (desencarne) ocorrem , de modo geral , em momentos distintos podendo ser essa diferença de tempo em horas , dias , meses e mesmo anos.
O que também nos chama a atenção é o fato de depender de cada um tornar esse momento mais fácil e agradável ou mais penoso e doloroso.
A vida plenamente material onde se busca tudo que a matéria oferece como gozos e posses é aquela que dará mais dificuldade ao Espírito na hora do desencarne.
Aquele que vive conforme a moral do Evangelho , dando importância relativa às coisas materiais , reconhecendo seu valor , mas não vivendo em função disso e principalmente reconhecendo e aceitando os Desígnios Divinos acima de qualquer revolta , esse sim terá uma passagem tranquila e fácil quando chegar sua hora.
Existe um outro fenômeno que possui relação direta com a moral do indivíduo e que começa a acontecer imediatamente após a morte do corpo , é o fenômeno da perturbação espiritual.
Como nos esclarece o nosso Alan Kardec a esse respeito nesse momento a alma sente um entorpecimento que paralisa , momentaneamente , as suas faculdades e neutraliza , pelo menos em parte , as sensações; está, por assim dizer, cataleptizada , de sorte que quase nunca testemunha consciente o último suspiro.
A perturbação pode , pois , ser considerada como estado normal no instante da morte; a sua duração é indeterminada; varia de algumas horas a alguns anos.
À medida que ela se dissipa , a alma está na situação do homem que sai de um sono profundo; as ideias estão confusas , vagas e incertas; vê-se como através de um nevoeiro; pouco a pouco a visão se ilumina , a memória retorna e ela se reconhece. Mas esse despertar é bem diferente , segundo os indivíduos; nuns é calmo e proporciona uma sensação deliciosa; noutros , é cheio de terror e ansiedade , e produz o efeito de um horrível pesadelo ”.
Assim fica mais uma vez clara a importância de uma vida reta , onde impere a moral do Evangelho de Jesus e onde cada um se esforce para ser cada dia melhor que no dia anterior.
Para fechar a questão trago mais uma citação de nosso Alan Kardec onde ele fecha o assunto com muita clareza e objetividade:
“O último alento quase nunca é doloroso , uma vez que ordinariamente ocorre em momento de inconsciência , mas a alma sofre antes dele a desagregação da matéria , nos estertores da agonia , e , depois , as angústias da perturbação.
Demo-nos pressa em afirmar que esse estado não é geral , porquanto a intensidade e duração do sofrimento estão na razão direta da afinidade existente entre corpo e perispírito.
Assim , quanto maior for essa afinidade , tanto mais penosos e prolongados serão os esforços da alma para desprender-se.
Há pessoas nas quais a coesão é tão fraca que o desprendimento se opera por si mesmo , como que naturalmente; é como se um fruto maduro se desprendesse do seu caule , e é o caso das mortes calmas , de pacífico despertar”.
Namastê...
Eu sou Ray Pinheiro , um cristão e estudioso da Doutrina Espirita Cristã.
Então vamos lá , o Momento da Morte e o Desencarne , neste mundo terrestre da passagem.
Muito comum , mesmo entre os espíritas cristãos , que se faça confusão entre os termos morte e desencarne , porém os termos possuem sentidos diferentes e a compreensão deles nos ajudará a esclarecer um assunto muito importante:
o que acontece com o Espírito no momento da morte do corpo?
Ela é dolorosa?
É igual para todos?
É a todas essas perguntas que tentarei esclarecer neste texto , pesquisa.
Para ajudar a esclarecer esse assunto tão fascinante é preciso , antes de tudo , conhecermos o significado dos termos morte e desencarne para o Espiritismo cristão.
A morte é o fim da vida do corpo físico , ocorre quando o corpo , natural ou forçadamente , não tem mais condições de se manter vivo.
O desencarne é o processo de desligamento do Espírito , e seu corpo espiritual ou perispírito , do corpo físico.
Ao reencarnar o Espírito se une ao corpo físico através de seu perispírito molécula a molécula , no desencarne esse processo é invertido e o Espírito se desligará do corpo também molécula a molécula.
A esse respeito nosso Alan Kardec escreveu que “o fluido perispiritual só pouco a pouco se desprende de todos os órgãos , de sorte que a separação só é completa e absoluta quando não mais reste um átomo do perispírito ligado a uma molécula do corpo”.
É importante ressaltar o fato de que morte e desencarne acontecem , normalmente , em momentos distintos e é isso que veremos agora com mais detalhes.
Alan Kardec generaliza os diferentes “tipos” de desencarne quanto ao momento em que se dão e consequentemente quanto à facilidade ou dificuldade do processo.
Os exemplos devem ser entendidos como casos extremos e , portanto , existem muitas variações entre um tipo e outro.
Essa generalização foi feita em quatro grandes grupos que são:
“Se no momento em que se extingue a vida orgânica o desprendimento do perispírito fosse completo , a alma nada sentiria absolutamente.
Se nesse momento a coesão dos dois elementos (os dois corpos espiritual e carnal) estiver no auge de sua força , produz-se uma espécie de ruptura que reage dolorosamente sobre a alma.
Se a coesão for fraca , a separação torna-se fácil e opera-se sem abalo.
Se após a cessação completa da vida orgânica existirem ainda numerosos pontos de contato entre o corpo e o perispírito , a alma poderá ressentir-se dos efeitos da decomposição do corpo , até que o laço inteiramente se desfaça”.
Após esses oportunos esclarecimentos sobre os diferentes processos de desencarne , nosso Alan Kardec finaliza dizendo que “daí resulta que o sofrimento , que acompanha a morte , está subordinado à força adesiva que une o corpo ao perispírito; que tudo o que puder atenuar essa força , e acelerar a rapidez do desprendimento , torna a passagem menos penosa; e , finalmente , que , se o desprendimento se operar sem dificuldade , a alma deixará de experimentar qualquer sentimento desagradável”.
Mas então o que gera essa força “adesiva” que torna o corpo espiritual mais ligado ao corpo carnal e , por consequência , mais difícil e penoso o seu desligamento para o Espírito?
Nosso Alan Kardec mais uma vez vem nos esclarecer quando responde que “o estado moral da alma é a causa principal que influi sobre a maior ou menor facilidade do desligamento.
A afinidade entre o corpo e o perispírito está em razão do apego do Espírito à matéria; está em seu máximo no homem cujas preocupações todas se concentram na vida e nos gozos materiais; ela é quase nula naquele cuja alma depurada está identificada por antecipação com a vida espiritual.
Uma vez que a lentidão e a dificuldade da separação estão em razão do grau de depuração e de desmaterialização da alma , depende de cada um tornar essa passagem mais ou menos fácil ou penosa , agradável ou dolorosa”.
Fica agora fácil entender que os fenômenos da morte e do desligamento do Espírito em relação ao corpo (desencarne) ocorrem , de modo geral , em momentos distintos podendo ser essa diferença de tempo em horas , dias , meses e mesmo anos.
O que também nos chama a atenção é o fato de depender de cada um tornar esse momento mais fácil e agradável ou mais penoso e doloroso.
A vida plenamente material onde se busca tudo que a matéria oferece como gozos e posses é aquela que dará mais dificuldade ao Espírito na hora do desencarne.
Aquele que vive conforme a moral do Evangelho , dando importância relativa às coisas materiais , reconhecendo seu valor , mas não vivendo em função disso e principalmente reconhecendo e aceitando os Desígnios Divinos acima de qualquer revolta , esse sim terá uma passagem tranquila e fácil quando chegar sua hora.
Existe um outro fenômeno que possui relação direta com a moral do indivíduo e que começa a acontecer imediatamente após a morte do corpo , é o fenômeno da perturbação espiritual.
Como nos esclarece o nosso Alan Kardec a esse respeito nesse momento a alma sente um entorpecimento que paralisa , momentaneamente , as suas faculdades e neutraliza , pelo menos em parte , as sensações; está, por assim dizer, cataleptizada , de sorte que quase nunca testemunha consciente o último suspiro.
A perturbação pode , pois , ser considerada como estado normal no instante da morte; a sua duração é indeterminada; varia de algumas horas a alguns anos.
À medida que ela se dissipa , a alma está na situação do homem que sai de um sono profundo; as ideias estão confusas , vagas e incertas; vê-se como através de um nevoeiro; pouco a pouco a visão se ilumina , a memória retorna e ela se reconhece. Mas esse despertar é bem diferente , segundo os indivíduos; nuns é calmo e proporciona uma sensação deliciosa; noutros , é cheio de terror e ansiedade , e produz o efeito de um horrível pesadelo ”.
Assim fica mais uma vez clara a importância de uma vida reta , onde impere a moral do Evangelho de Jesus e onde cada um se esforce para ser cada dia melhor que no dia anterior.
Para fechar a questão trago mais uma citação de nosso Alan Kardec onde ele fecha o assunto com muita clareza e objetividade:
“O último alento quase nunca é doloroso , uma vez que ordinariamente ocorre em momento de inconsciência , mas a alma sofre antes dele a desagregação da matéria , nos estertores da agonia , e , depois , as angústias da perturbação.
Demo-nos pressa em afirmar que esse estado não é geral , porquanto a intensidade e duração do sofrimento estão na razão direta da afinidade existente entre corpo e perispírito.
Assim , quanto maior for essa afinidade , tanto mais penosos e prolongados serão os esforços da alma para desprender-se.
Há pessoas nas quais a coesão é tão fraca que o desprendimento se opera por si mesmo , como que naturalmente; é como se um fruto maduro se desprendesse do seu caule , e é o caso das mortes calmas , de pacífico despertar”.
Namastê...
Eu sou Ray Pinheiro , um cristão e estudioso da Doutrina Espirita Cristã.
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