E OS SERAFINS CONTINUAM ATÉ HOJE !!!
Porém um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz;
A tristeza pela morte do rei Uzias levou Isaías ao Templo. Ele estava buscando conforto espiritual e tentava entender a situação política e religiosa de Judá. Foi então que algo sobre-humano aconteceu: o Templo se encheu da “Espiritualidade do Senhor”. A visão exterior o obrigou a analisar a visão do seu interior também. E Isaías se deu conta de quanto ele próprio e seu povo estavam necessitados a ajuda e da restauração que somente Deus pode operar.
A intervenção do Senhor usou serafins, seres que representavam a grandeza cósmica de Jeová.
“Logo, um dos serafins voou até mim, trazendo uma brasa viva, que havia tirado do altar, com uma tenaz. Com ela tocou minha boca e disse: Veja, isto tocou os seus lábios. Por isso, a sua culpa será removida e o seu pecado será perdoado”.
A idolatria é a matéria prima da infelicidade humana. Quando nos colocamos no altar, reduzimos Deus à pequenez da nossa dimensão pecadora. A intervenção de um serafim aponta para a nossa “culpa” e para a nossa “restauração”. E ela procura ser um símbolo do altar definitivo, que foi ocupado pelo sacrifício de extensão cósmica do “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. Isaías foi o profeta que deu mais detalhes sobre a obra redentora de nosso mestre Jesus, o Deus conosco. A visão dos serafins foi um pequeno detalhe profético do grande panorama cósmico do papel de Cristo, como o Rei eterno do “novo Céu e da nova Terra da espiritualidade”.
E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que não lhes ordenara.
Em Levítico talvez seja o mais conhecido do livro. A trágica história de Nadabe e Abiú e o seu "fogo estranho" tem sido usada como alegoria por pentecostais para denunciar o "baixo pentecostalismo" e por reformados para apontar o pentecostalismo como uma aberração teológica. Contudo, o episódio aponta para a realidade que permeia toda a história bíblica: a dificuldade do homem em se manter em perfeita obediência ao Senhor, aceitando humildemente a sua vontade revelada.
O "fogo estranho" do texto que este escriba Ray Pinheiro comenta significa adotar uma atitude de independência. Era fazer o que Deus não havia mandado, transgredindo o mandamento e agindo contrário a revelação.Mesmo com as criticas de fariseus me chamando de BIBLISTA. Todas as vezes que isso ocorre, o juízo de Deus se manifesta. Quando Adão desobedeceu, a humanidade caiu. Cristo, contudo, foi obediente até a morte, e morte de cruz. Desse modo, que permanece em Adão, sem reconhecer sua carência da misericórdia divina e da vida de Deus, permanece no fogo estranho e terminará em fogo que não se apaga. Mas aqueles que humildemente decidem "não morder a maçã" e se apegam com firmeza a graça que lhes foi revelada, SEMPRE RESPEITANDO VOSSAS CRENÇAS RELIGIOSAS estarão livres da condenação eterna e andarão com firmeza na luz, diante do Deus que é fogo consumidor e poderoso para salvar.
Soli Deo Glória...
Dominus Tecum...
Dominus Vobiscum...
Namastê...
Eu sou Ray Pinheiro.
A tristeza pela morte do rei Uzias levou Isaías ao Templo. Ele estava buscando conforto espiritual e tentava entender a situação política e religiosa de Judá. Foi então que algo sobre-humano aconteceu: o Templo se encheu da “Espiritualidade do Senhor”. A visão exterior o obrigou a analisar a visão do seu interior também. E Isaías se deu conta de quanto ele próprio e seu povo estavam necessitados a ajuda e da restauração que somente Deus pode operar.
A intervenção do Senhor usou serafins, seres que representavam a grandeza cósmica de Jeová.
“Logo, um dos serafins voou até mim, trazendo uma brasa viva, que havia tirado do altar, com uma tenaz. Com ela tocou minha boca e disse: Veja, isto tocou os seus lábios. Por isso, a sua culpa será removida e o seu pecado será perdoado”.
A idolatria é a matéria prima da infelicidade humana. Quando nos colocamos no altar, reduzimos Deus à pequenez da nossa dimensão pecadora. A intervenção de um serafim aponta para a nossa “culpa” e para a nossa “restauração”. E ela procura ser um símbolo do altar definitivo, que foi ocupado pelo sacrifício de extensão cósmica do “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. Isaías foi o profeta que deu mais detalhes sobre a obra redentora de nosso mestre Jesus, o Deus conosco. A visão dos serafins foi um pequeno detalhe profético do grande panorama cósmico do papel de Cristo, como o Rei eterno do “novo Céu e da nova Terra da espiritualidade”.
E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que não lhes ordenara.
Em Levítico talvez seja o mais conhecido do livro. A trágica história de Nadabe e Abiú e o seu "fogo estranho" tem sido usada como alegoria por pentecostais para denunciar o "baixo pentecostalismo" e por reformados para apontar o pentecostalismo como uma aberração teológica. Contudo, o episódio aponta para a realidade que permeia toda a história bíblica: a dificuldade do homem em se manter em perfeita obediência ao Senhor, aceitando humildemente a sua vontade revelada.
O "fogo estranho" do texto que este escriba Ray Pinheiro comenta significa adotar uma atitude de independência. Era fazer o que Deus não havia mandado, transgredindo o mandamento e agindo contrário a revelação.Mesmo com as criticas de fariseus me chamando de BIBLISTA. Todas as vezes que isso ocorre, o juízo de Deus se manifesta. Quando Adão desobedeceu, a humanidade caiu. Cristo, contudo, foi obediente até a morte, e morte de cruz. Desse modo, que permanece em Adão, sem reconhecer sua carência da misericórdia divina e da vida de Deus, permanece no fogo estranho e terminará em fogo que não se apaga. Mas aqueles que humildemente decidem "não morder a maçã" e se apegam com firmeza a graça que lhes foi revelada, SEMPRE RESPEITANDO VOSSAS CRENÇAS RELIGIOSAS estarão livres da condenação eterna e andarão com firmeza na luz, diante do Deus que é fogo consumidor e poderoso para salvar.
Soli Deo Glória...
Dominus Tecum...
Dominus Vobiscum...
Namastê...
Eu sou Ray Pinheiro.
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